总的概念

《易经》记载着所有事业——商业的、政治的、婚姻的或其它任何一项事业成功的秘诀，它反映了在宇宙各种层次上发生的不断变化：命运的循环和涨落。如果我们想获得成功的话，我们就必须学着理解和驾驭这种命运。它使我们能够稍稍感受一下种种神秘的节奏，并且重新安排我们的生活，从而我们能够以与自然法则更加和谐的方式来生活，这是成功的关键。

《易经》由两大知识体系构成：《易经》时空体系、方法论或变化之道。《易经》时空体系使我们能够通过日期、时辰和五行的运用来预报事件的发生。与其它占卜方法不同，《易经》时空体系不单单预言未来的事件、然后让你尽最大努力去对付它们；它能提供可靠的建议，包括：该做什么、什么时间做最好、

应当朝哪个方向去努力、怎样在那个方向上起步并保持该方向，以及该和什么人打交道，等等。易道方法论是这样一种研究：它用八卦来表示社会哲学、公共关系心理学的原则以及宇宙的本性。每一卦由六爻组成，每一爻代表个体的、群体的或宇宙的一个发展阶段，其中所包含的关于宇宙和人之本性的所有问题都得到了解答。

如果两个体系中的任何一个被忽略了的话，就不能获得成功。《易经》的策略中包含了许多关于人类交往和宇宙运行的洞见，并且因此对于一个人的准备工作来说是至关重要的，这种准备决定了他怎样运用他的判断。当一个人由于他的心智为时空所限制而判断失误时(通常一个人不知道他未来的机遇会是怎样)，《易经》时空体系能够帮助他使不可预见的机遇变得对他有利。按照易道的观点，成功的公式是这样的：S=P+O，即：成功是准备与机遇之和(P表示“准备”，O表示“机遇”)。

《易经》是学者和圣贤许多世纪探索的结晶，这些学者和圣贤将生活的艺术要素、科学要素和实践统一了起来。《易经》的基本符号——八卦是由伏羲画下的，对这一主题的进一步扩展和润饰是由周朝的学者和圣贤们作出的，周代以它的《易经》研究工作著称。

周朝的缔造者为武王，本人是一个易道思想家，他的父亲文王是一个著名的《易经》学者，他的丞相姜尚(姜子牙或姜太公)也是一个著名的易道思想家，此人辅佐武王，用道的思想为建立一个延续了八百年的帝国打下了坚实的基础。

孔子也是一个《易经》学者，他写了《易传》。四十六岁上，孔子发了一个宏愿，他说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”(《论语·述而》)孔子直到他七十三岁死的时候一直在研究《易经》，在生命的最后二十三年中，他花了如此之多的时间研究和解释《易经》，以至于“韦编三绝”，这本关于变易的书的一个重要部分是由这位《易经》学者写的。

《易经》在以后的各个世纪中保持着它的极高的声誉，每个时代中国的哲学家、政治家、军人和百姓作出重要决策或重大行动之前都要求助于它的指导。

这种传统今天仍然被保持着。在许多大学里，人们普遍地研究着《易经》；在亚洲许多地方，它还被应用于商业谈判。

《易经》是为诚实的学习者预备的，这些人不会将这种智慧用于卑劣的、恶意的或轻率的目的。那些滥用这种智慧的人不可避免地落得个灾难性的下场，历史记载证明了这一点。

本书不讨论《易经》时空体系，因为这是一个复杂的题目，只能另外用一整本书的篇幅来详尽地加以解释。

变易之道

易道方法论或变易之道由许多组指导原则构成，它们帮助我们理解那些我们无法抗拒的普遍法则。关于这些普遍法则的知识能帮助我们解答我们的问题，以完成我们的“准备工作”。

变易之道显示出：没有什么事物是一成不变的，没有什么事物可以常存永驻，每一事物都有一个存在和发展的适当时期。那些在条件尚未成熟时不急于得好运的人，那些承认事物终将不可避免地走向衰亡的人，将获得满意的结果。他沿着中庸之道前进，通过使自己加入宇宙的平稳的律动而避免了所有冲突，并最终与道合一。

易道和宇宙的变化一样是永恒的、无限的，宇宙从本质上来说就是变易的体现，所有存在的事物都必须变化，如果没有事物的变化，那就没有生命，而如果没有生命，那将只有虚无。无所不包的变化遵循许多规则的复杂组合，这些规则有一个共同的模式，易道就涉及这些规律以及它们的模式。既然变易的形式具有重复出现的性质，易道就永远不会过时。永恒、无限的易道指引着人们通过普遍变化的迷宫。

任何事物，包括成功和失败，都遵循特定的发展模式，并且占据特定的时间。理解并且遵循这一规范，就能保证获得满意的结果。反之，如果与必然的衰亡和其它变易相抗衡的话，就会产生可悲的后果，因为宇宙的行程是不能改变的。逆宇宙客观规律而动的人总是要失败的。易道帮助人们根据宇宙的规律生活，获得多种多样的报偿，为不可避免的事件作好计划，以便充满信心地应付所有挑战，并成为自己命运的明智的主宰者。

易道的最终目的，是提高人类的能力，以使他们能进入自由王国。遵循宇宙之道，以正确的方式生活，人们就能够摆脱前世造下的孽，过富有成效的生活。易道对一个问题的各个侧面作出深刻的估价，鼓励人们在解决问题的时候磨砺他们的智慧。易道帮助人们攀登社交、成功和进化的阶梯，最终进入自由王国。

易道的宗旨就隐含在卦象中，要想理解其精义和宗旨，就必须辨认卦象。而在信息被译解出来以前，人们必须理解阴阳爻的意义，因为正是阴阳爻构成了卦象。

阴阳爻变化图象征着变易的各个方面，代表字宙间所有的对立面，从最微不足道的(一张纸的两面)到至关重要的(上帝和恶魔)。爻象将对立面显现为一个统一体——一张纸的两个面构成了一张纸。单独一个方面就不能构成任何事物，因此，根据阴阳的理论，上帝和恶魔是统一的，指责其中一个就不能不指责另一个。

这是怎样成为可能的呢?

在《圣经》的较早版本中，《旧约》第一卷是《约伯记》而非《创世纪》。第一卷讲述了约伯的故事。在上帝和撒旦的对话中，上帝称赞约伯的诚实和公正。撒旦反驳说，约伯的诚实是上帝赐予的，当这赐予消失时，这种品质也将消失。上帝允许撒旦去考验约伯，让约伯遭遇各种困难。看到约伯的诚实并没有动摇，撒旦又一次向上帝表示异议，说伤害约伯本人的身体会使他丧失诚实的品格。上帝接受了这一挑战，允许撒旦去伤害他，但约伯仍然没有动摇。在这本书中，上帝和撒旦合作并且相互磋商，对约伯的考验看起来是撒旦所为，但撒旦的活动是经上帝首肯的。

阴阳交变图还表示变易的另一个方面，这就是交互作用，如同上帝和撒旦之间的交往。有两种交互作用，一是生，一个是尅，有以下几种情形：

生：1)阳生阳       2)阴生阴

3)阴生阳       4)阳生阴

尅：1)阳尅阳       2)阴尅阴

3)阴尅阳       4)阳尅阴

生成的交互作用可以通过下面的例子来理解：横行霸道的罪犯迫使人们组织治安力量来保护他们自己，因此，阴(罪犯)生阳(治安机构)，因为如果罪犯不存在的话，治安部门也就不存在了；警察力量渐渐强大起来(阳生阳)，并且很快地在经济上成为公众的一种负担(赋税增加了)；同时，恶势力也壮大起来(阴生阴)，警察部门的腐败又使它自身成为恶势力的一部分(阳生阴)。

尅的相互作用可以通过下面的例子来理解，当警察抓住一个罪犯时，阳尅阴的作用就发生了，当政府削减用于治安部门的开支时，发生的是阳尅阳的作用，而当开支缩减时，就有阴尅阳的作用发生：警察被罪犯击败。当罪犯之间相互残杀时，所发生的就是阴尅阴的作用。

阴阳交变图所表明的变易的第三种情况是：阴极生阳、阳极生阴，互相转化。这种性质可以由一个穷光蛋变成富翁的例子来说明(阴转化为阳)。

变易的第四个方面是：所有事物都同时具有阴阳两方面的性质。信奉易道的人从不热衷于庆典，因为在欢乐的环境中隐藏着悲哀的种子：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

变易的第五个方面与阴阳之间相辅相成的关系有关，这种关系的一个例子是磁体正负极的相互吸引。

爻象以简明的方式表现阴阳两种力量变化消长的各种情形：阴阳如何相互消长、相互排斥，相互斗争、相互促进、相互融合等等。

当一爻和其他爻相配时，变化可以是无穷无尽的，然而驾驭变化的规则却是存在的：

1，变易有特定的规范，遵从这一规范就能使一切得以正常地进行，而无视这一规范，就会带来反常的后果。

2、任何变化着的事物必定彻底改变其形态。

3、变易本身是永恒的，如果不是这样的话，宇宙就将不复存在。万事万物都在变化，唯有变化本身永恒不变。

这些规则决定了每一卦必定有阴阳六爻，爻象决定读卦的方式。

举一例如下：

卦象：第一组卦，“乾卦”

此卦称作“乾”，意谓“天”。天由六个阳爻表示，因为阳爻象征着天的统治者——神的属性。这些属性是；领导、勇敢、极乐、长寿、效益、持久，这是成功的象。

本卦各爻：

第一爻，阳爻落入阳位，表示人类天赋的创造性、抱负、进取心、自信，这些天赋的素质必须通过长者和教师的教育来陶冶。在这个阶段上，人必须接受所有各种形式的教育，因为他还没有被社会所承认。在这个阶段上，人需要耐心、学习、谦卑和具有自我改进的愿望。在这个阶段上，每个人的责任是建立起广博、深厚的知识基础，正是这种基础使每个人能够上升到第二个阶段。你不能自动地从生命的一级阶梯跨上另一级阶梯，因为应爻第四爻(阳爻处阴位)表示没有外来的帮助，如果你不是努力积累知识的话，你就永远不能提高你在社会中的地位，等等。

第二爻，阳爻落到阴位上(谷位)，代表一个关键性的阶段。在这个阶段上，情况往往是反常而不利的。无论何时何地，当一个人有了新的想法、计划，面临新的处境，处于新的地位，都会有这种情况出现。这些是不可避免的，因为当你在考验中表现得合格时，上级总是会注意到你，并使你踏上生命的更高一级阶梯。在这一关键性的阶段上，你的知识将受到检验，如果你的学习是不合格的，你就会被推回第一个阶段，适当的知识将使你上升到更高的阶段。在这一关节点上，你必须继续进行自我教育，以便和你的下级结为朋友，并使你的上级满意。不要让嫉妒和不满把你毁掉。不要怕麻烦，只管运用知识和智慧去把每一件事做好。如果每一件事都做得合乎自然，升迁就是必然的了(这一点由应爻第五爻显示出来)。

第三爻，阳爻在阳位上，表示成功：成功是准备与机会之和。尽管你到达了这一阶段，但不能停步，停步意味着完结。尽管你已到达了你目前这一过程的顶点，你还是必须在其它地方寻找继续攀登的立足点(你已到达内卦或内三线型的终端)。有很多人在你下面，而你独自在顶端，尽管有很多问题，但你无法寻求在你之下的人们的帮助，而且也没有多少人处在同一阶梯上能帮助你。这是一个令人尴尬的阶段，为了克服这一点，你应和在你之下的人们分享你的财富，使他们愿意和你一起工作，以帮助你解决问题。而且你可以在你的组织之外寻求帮助，即将你的机构与其它机构融合(扩大你的组织)。你应当不断寻求知识，以便使每一步行动都成为明智的。

第四爻，阳爻处阴位，表示一个人又成为一个新的起步者，不过是在与先前不同的水平上。你已经扩展了你的机构(在别的城市里开设了新的分支，与其它机构合并等等)，而且你必须把它建设成一个成功的新机构。既然是阳爻处于阴位，你就必须慷慨地满足你周围人的需要。为了理解他人的需求，一个人必须积累更多的知识。

第五爻，阳爻处阳位，代表全国范围和全球范围的成功，因为世界上的大部分人都在你之下(这一点为第一至第四爻都在第五爻之下的卦象所显示)。但这也是一个危险的阶段，因为在你之下的每个人都凯觎你的财产，为了避免被搞垮，你必须引退。世界上最受敬重的人物是那些自己退隐而让后进上升的人。继续 积累知识以便能明智地引退。

第六爻，阳爻处阴位，表示分享。一个人在生命的这个阶段上必须用他的智慧和知识帮助后进取得成功，自己退隐以便帮助世界上的其他人。

结  论

八组命题被各组卦象所显示，从每一节卦辞中，通过逻辑推理，又演绎出四十八组命题，所有卦象构成了一个逻辑体系，它可以解释普遍法则。八卦体系是人类在宇宙中的响导。

宋朝的时候，著名的学者朱熹深入地研究了《易经》，并且反复地对它进行了讲解。许多大臣、贵族、学者等都听了他的讲座。几个月里，他的讲堂中挤满了听众。充分地解释一卦就需要几个月的时间，所以，卦象的涵义是极为丰富的。

我仅仅简要地讲述了包含在卦象体系中的哲理，我用最简单的词语解释了六十四卦三百八十四爻的最为深刻的意义。尽管《易经》的学说被简化了，那些遵从这些教导的人仍然可以从中得到无限的福祉。

第一组是全部六十四卦的导论，最后一组则是六十四卦的结论。第一卦“乾”是成功之道的序论，最后一卦“归妹”是成功之道的尾声，因为婚姻的成功是最为困难的。许多人在其它领域多有成就，但在婚姻方面却非常不幸。在婚姻方面成功的人，能在任何一项事业中获得成功。

预测的方法没有在本书中论述。请不要在投掷硬币之后在卦爻辞中寻找关于运气的指导，这些卦爻辞不应被用于算命，你应当准备，摆脱偏见、发展和完善自己。因为你成功的钥匙在你自己手中。